探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮新闻客户端 通讯员(tōngxùnyuán) 徐子珺 张圣依 6月30日，台州学院人文学院仙居神工录暑期实践队奔赴仙居县，开展国家级非物质文化遗产“仙居针刺无骨(wúgǔ)花灯”专项调研。在带队教师指导下，队员们通过深度访谈省级代表性传承人余月华、观摩花灯制作全(quán)流程等形式，亲历非遗技艺(jìyì)的守(shǒu)正创新之路，探索(tànsuǒ)传统文化与时代发展的融合点，助力青年学子厚植文化自信。 “因为热爱，才肯(kěn)钻研。这也许就是非遗传承人的‘轴(zhóu)’吧！”抚摸着手中精美的六面宫灯，余月华向实践队员们打开了话匣子。 2003年，他在为老师王汝兰抢修电路时，被满屋流光溢彩的花灯深深震撼，从此(cóngcǐ)投身这门古老(gǔlǎo)技艺。 起步阶段异常艰辛，“那时候，光学习画图纸就花(huā)了(le)一年，反复打磨每一条线的精度。准备比赛常常熬到凌晨三四点。”他回忆道。最(zuì)考验功夫的是针刺(zhēncì)环节，“误差必须控制在毫米级，不然灯纸一刺就破。”只见他手中的绣花针在特制灯纸上精准起落，细密的小孔逐渐构成福字(fúzì)与龙凤纹样，光线透出，宛如星辰闪烁。 余月华介绍，无骨花灯始于唐代，鼎盛于明清，以纯手工针刺、无骨架粘贴为特色(tèsè)，寓意人丁兴旺，但近代因战乱与手工业衰落几近失传(shīchuán)。“多亏2000年政府(zhèngfǔ)开始抢救，2006年列入国家非遗，这门手艺才算真正(zhēnzhèng)‘活’了下来。” 实践队全程记录了花灯的制作工序。从图纸绘制、胶浆调配、灯纸制作，到剪样、凿花、针刺(zhēncì)、拷贝(kǎobèi)、刺绣，再到最考验技术的竖灯(shùdēng)、组装、装饰，共需13道繁复工序。 “最难的是设计、针刺和最后(zuìhòu)的竖灯(shùdēng)。”余月华(yuèhuá)拿起一盏结构精密的宫灯解释，“像这个六面宫灯，光是灯片拼接就有128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样更要数万次精准落针，一点都不能(bùnéng)错。”他在坚守传统核心技艺的同时，大胆创新，将(jiāng)电工学知识融入(róngrù)花灯设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩焕发新意。“传统不能僵化(jiānghuà)，”他强调，“比如2019年疫情，我设计了白大褂图案的花灯；香港回归20周年，做了带有天安门元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事(gùshì)。” 面对传承难题(nántí)，余月华有着清晰的规划。一方面，他坚持师承(shīchéng)制培养新人(xīnrén)，厂里一直保留着师徒传统，关键看兴趣。虽然现在年轻人(niánqīngrén)时间紧，新事物吸引多，但只要有人愿意学，我(wǒ)就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径，尝试将花灯(huādēng)工艺编入劳动课教材，并期望与博物馆、文创店深度合作，“设计出更符合现代审美(shěnměi)的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国非遗的独特魅力。” 实践队队长何禹树深有感触：“余老师(lǎoshī)几十年如一日对‘针尖技艺’的(de)守护和创新，让我们真切体会到非(fēi)遗传承的艰辛与希望。作为青年学子，我们应当成为连接(liánjiē)传统文化与现代生活的桥梁。”本次调研的详细记录将由我们制作(zhìzuò)成纪录片，提交给仙居文旅局保存。期望通过这种方式，助力这项珍贵的非物质文化遗产在(zài)新时代实现“破圈”传播。